Grecia estaba lista para legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo y los derechos parentales iguales para parejas del mismo sexo el jueves, ya que los legisladores consideraban un proyecto de ley que ha dividido a la sociedad griega y ha provocado una fuerte oposición de parte de la poderosa Iglesia Ortodoxa del país.
Aunque Grecia sería el 16º país de la Unión Europea en permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo, sería la primera nación cristiana ortodoxa en aprobar tal ley. El país extendió las parejas civiles a las parejas del mismo sexo en 2015, pero en ese momento no fue tan lejos como para extender los derechos parentales iguales.
El primer ministro Kyriakos Mitsotakis se había comprometido a aprobar las nuevas medidas después de su reelección aplastante el año pasado. Le dijo a su gabinete el mes pasado que el matrimonio entre personas del mismo sexo era una cuestión de igualdad de derechos, señaló que en más de 30 países ya existía una legislación similar, y dijo que no debería haber “ciudadanos de segunda clase” ni “niños de un Dios menor.”
Además de reconocer los matrimonios del mismo sexo, la legislación allana el camino para la adopción y otorga los mismos derechos a ambos padres del mismo sexo como tutores legales de un niño, mientras que hasta la fecha tales derechos solo se aplicaban al padre biológico. El proyecto de ley tampoco otorga a las parejas del mismo sexo acceso a la reproducción asistida o la opción de embarazos subrogados. Tampoco brinda derechos a las personas transgénero como padres.
Los defensores de los derechos humanos han dado la bienvenida a la perspectiva del matrimonio entre personas del mismo sexo para Grecia. Maria Gavouneli, la presidenta de la Comisión Nacional de Derechos Humanos de Grecia, un organismo público independiente, calificó la medida como “más que atrasada”. Y Stella Belia, fundadora de Rainbow Families, una organización que apoya a las familias del mismo sexo, llamó a la legislación “una gran victoria por la que hemos estado luchando durante años.”.
Uno de los primeros en beneficiarse de la nueva ley sería Lio Emmanouilidou, un profesor de 43 años, que planea casarse con su pareja de largo plazo en Tesalónica el 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer. Dijo que estaba emocionada por la boda y acogió la iniciativa como “un paso en la dirección correcta y una gran victoria para la comunidad.”
Sin embargo, lamentó que, incluso con su aprobación, su pareja aún enfrentaría un “largo y costoso” proceso de adopción, que cuesta aproximadamente 3,500 euros, para convertirse en tutora legal del hijo de 6 años de la Sra. Emmanouilidou, a quien la pareja ha criado juntas como una familia. (Bajo el nuevo proyecto de ley, ambos miembros de una pareja del mismo sexo casada serían automáticamente reconocidos legalmente como padres de los niños que tengan o adopten las parejas.)
La Sra. Emmanouilidou también dijo sentirse nerviosa por la oposición a las medidas. Pero dijo que, en su experiencia, la mayoría de los griegos aceptaban a las parejas del mismo sexo y que su escuela y su comunidad trataban a su familia como a cualquier otra.
“La sociedad está mucho más preparada para esto de lo que pensamos”, dijo.
Sin embargo, en un país que sigue siendo uno de los más socialmente conservadores de Europa, donde el modelo de familia tradicional sigue siendo predominante y la influyente Iglesia Ortodoxa ve la homosexualidad como una aberración, las medidas han encontrado resistencia.
La Santa Sínodo, la máxima autoridad de la Iglesia Ortodoxa griega, argumentó en una carta a los legisladores este mes que el proyecto de ley “aboliría la paternidad y maternidad, neutralizaría los sexos” y crearía un entorno de confusión para los niños. Los clérigos hicieron eco de tal sentimiento en sermones en todo el país en las últimas semanas, y algunos obispos dijeron que se negarían a bautizar a los hijos de parejas del mismo sexo.
Grupos eclesiásticos también se unieron a partidos de extrema derecha para celebrar manifestaciones en Atenas y otras ciudades en oposición a los cambios. El domingo pasado, cientos de personas organizaron una demostración fuera del Parlamento, con algunas sosteniendo pancartas que leían: “Solo hay una familia, la tradicional.”
Las encuestas de opinión realizadas en las últimas semanas mostraron a una sociedad griega dividida sobre el problema: en la mayoría de las encuestas, la mitad de los encuestados expresaron su apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo, pero la mayoría también dijo que se oponían a permitir que parejas del mismo sexo adoptaran niños.
El proyecto de ley también provocó desacuerdo en todo el espectro político griego.
En el partido gobernante Nueva Democracia, decenas de legisladores, incluido un ministro prominente y un ex primer ministro, argumentaron que la legislación debilitaba la familia nuclear y socavaba los valores tradicionales. El líder del Partido Comunista de Grecia, Dimitris Koutsoubas, le dijo al Parlamento el jueves que legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo “aboliría la unidad de la maternidad y paternidad.
Y el tema causó discordia dentro de Syriza, el principal partido de la oposición: algunos legisladores dijeron que el proyecto de ley no llegaba lo suficientemente lejos, otros se mostraron renuentes a respaldar un proyecto de ley conservador sobre lo que consideraban un asunto liberal y algunos se preocupaban por ganar apoyo en áreas rurales.
Incluso Syriza redactó su propio proyecto de ley alternativo, pero el líder del partido, Stefanos Kasselakis, quien es el primer líder de un partido abiertamente homosexual en Grecia y ha expresado el deseo de adoptar niños a través de la subrogación con su pareja, con quien se casó en Nueva York en octubre pasado, luego presionó a sus colegas legisladores para que respaldaran la legislación del gobierno.
Los seguidores dijeron que los cambios eran un paso crucial hacia la concesión de plenos derechos a las personas homosexuales y a sus hijos, y abrir mentes en una sociedad donde prevalecen las actitudes heteronormativas tradicionales.
“Es lo mejor que íbamos a lograr de un gobierno de centro-derecha con ese tipo de oposición interna y la presión de toda la Iglesia Ortodoxa”, señaló Belia. “Tengo que reconocer el mérito de Mitsotakis por cumplir su palabra.”